EXODE_EB3_02_la_guerre_des

- Le préambule aux plaies, qui peut à lui seul former un récit qui continue celui du buisson ardent et qui résume le tout face à la puissance du Dieu des hébreux. Pharaon refuse de se laisser convaincre.

Le préambule viserait à marquer la victoire du Dieu des hébreux sur les puissances des dieux égyptiens associés à des pratiques magiques et néfastes.

La tradition néotestamentaire dit que les deux magiciens égyptiens se nommaient Jannès et Jambrès. Leurs traditions célèbres sont retenues dans les livres apocalyptiques.

- contre les dieux de l’Egypte, parce que chacune des plaies est en liaison avec une divinité égyptienne comme le montre le tableau ci-dessous :

Plaies	Divinité égyptienne combattue
Les eaux changées en sang	Allusion au dieu *Apis* qui fertilisait le Nil
Les grenouilles	La déesse *Héki* (ou Héka) était sensée délivrer le pays de ces bêtes
Les poux sortant de la poussière	Etait-ce le dieu *Seb*, personnification du sol fertile de l’Egypte, qui était ainsi visé ?
Les mouches venimeuses (ou petits cancrelas)	De tous symboles religieux en Egypte, *le scarabée*, emblème de l’immortalité, est le plus courant
La mortalité du bétail, richesse de l’Egypte	On pense ici à *Apis*, le bœuf sacré, un des dieux les plus vénérés, qui avait droit à l’embaumement, à des funérailles dignes d’un pharaon.
Les ulcères	En touchant jusqu’aux magiciens de l’empire (9, 11), cette plaie était une attaque directe *contre l’idolâtrie*, car « l’Egyptien est homme et non dieu » (Esaïe 31, 3)
La grêle	Serait-ce contre *Schu*, personnification de l’atmosphère ?
Les sauterelles	Du temps des Ptolémées, *Sérapia* était le dieu protecteur des sauterelles. Y avait-il un dieu ayant cette fonction du temps de Moïse ?
Les ténèbres	Cette neuvième plaie vise sans doute le dieu soleil Ra (ou Ré)
La mort des premiers-nés	Cet ultime jugement est dirigé contre tous les dieux. *Osiris*, importante divinité égyptienne, était maître du monde infernal et juge des morts.